现实中、网络上“国血”“外血”之争不绝于耳、甚嚣尘上，两派各执其词、引经据典、唇枪舌战、不亦乐乎。

到底哪个才是真的，哪个才是正确的？

让我想起一个轶事。

清廷要臣张之洞虽然在洋务上颇为开明，但偶尔也要赌气犯拧。一次，他让手下路孝植草拟个文案，突然看见里面有健康二字，心中不爽，乃拍案而起，怒曰：“呸呸呸！，这健康二字，乃是日本的名词，看到心里就觉得可恶。”

知识渊博的路孝植淡然一笑，答曰：“大人所说的‘名词’一词，也是日本用语，应该也是可恶之语。”张之洞脸红脖子粗，一时语塞。

其实，世界的语言文化、物品物种的交流由来已久，特别是中国的信鸽的品种血统，早就在很早之前就和世界其他国家地区的鸽种鸽系有了交流融合，你中有我，我中有你。要想生生地拉起一道藩篱，严格区分内外、你我，已经是不可能完成的一件事情。何况，很多大家信以为真的历史考据其实很多是好事者杜撰的而已。

哲人说，世界上的事情都是普遍联系的，而试图与世隔绝保持纯洁通透，通常是自欺欺人的。牵一发而动全身，这也就是所谓的蝴蝶效应。

追忆往昔，周文王渭水河畔请来了姜子牙，周武王痛斥纣王无道，号八百诸侯顺天应命讨伐纣王，阻止纣王继续施“炮烙”的酷刑。但伯夷叔齐觉得这事反动透顶，决定用自己的力量抵御周朝，不食周粟，逃进了首阳山，活活饿死。据鲁迅先生的《采薇》记载，他们饿死的过程还有这茬：伯夷叔齐抵制周粟，于是到处找薇菜吃，但有多事者去告诉他们，普天之下莫非王土，这薇菜不也是周朝的吗？两位贤达又恨又气，啥也不吃，遂饿亡。

气节固然可敬，但想象的总归是想象。就像总有人会歌颂“国血”的“不死必归”，英勇顽强，痛斥“外血”的垃圾祸水，外强中干。但事实其实是：“国血”并不是真空里面培育出来的，其实早就已经融合吸收了外来的血统。就像韩国的一些学者，经常会考证出中国的这个名人那个发明都是韩国“制造”的，呵呵，这有意思吗？

20世纪中，法国人嘲笑英国人的餐桌，说他们一无所有，土豆是新大陆来的；茶，是东亚来的；咖啡，是埃塞俄比亚来的；冰激凌，是意大利人发明的；面包，是希腊和罗马的传统；啤酒，是美索不达米亚平原产出的??一言蔽之，纯粹的英国土著饮食，可能就真只剩下鱼了。当然，同样的吐槽，美国人也躲不过，然而美国人本来也无所谓，身为移民国家，本身就没多少光荣历史和优秀传统嘛。

就像《天龙八部》里面，当了八年丐帮帮主的乔峰竟然正是他们视为仇敌的契丹人，很多自认为的传统私藏其实本来就蕴含有舶来品的成分。

其实，养鸽最注重的是赛绩，那些鸽子真的如他宣传那么好，他会告诉我们吗？早去打高端的比赛，闷声发大财去了。

竞技场上，只有赢者和输者。鲜花和掌声都会向胜利者涌去，至于你用的啥技术、啥动作，只要不犯规，其实都不重要。争，还是不争，都难以撼动铮铮现实。

看詹森老同志们什么时候说过那么多废话，毁誉由人，众醉独醒，你说你的，我做我的。

还是老子说的那句话最合适：夫唯不争，故天下莫能与之争！

大巧若拙，大智若默。